Le temple était dédié à Rome et à Auguste, puis à Livie, l’épouse de l’empereur, après sa divinisation en 42. Il illustre l’avènement du régime impérial et le rôle du culte de l’empereur dans l’organisation des provinces. Il se dressait sur le côté ouest du forum de Vienna, face à la basilique, au sein d’une aire sacrée. Son plan est unique en Gaule : un temple périptère à colonnes sur trois côtés, sans colonnade à l’arrière.
L’édifice actuel mesure 27 mètres de long sur 14,25 de large, et 17,36 mètres de haut, dont près de 10 mètres pour la colonnade. Il repose sur un podium de 2,75 mètres de haut et présente six colonnes cannelées en façade. Construit en deux temps, il a vu sa partie avant rebâtie dans de nouveaux matériaux, sans doute après l’effondrement causé par un léger séisme. Les trous des lettres de bronze de ses dédicaces continuent d’intriguer les spécialistes.
Sa survie tient à ses réaffectations successives. Dès les premières décennies du VIe siècle, il devient une église : on supprime la cella, on mure les entrecolonnements, et il prend le nom de Notre-Dame-de-la-Vie. En 1792, c’est un temple de la Raison, puis un tribunal, enfin le musée et la bibliothèque de la ville, jusqu’en 1852. Après vingt-huit ans de travaux, il retrouve son aspect de temple romain, classé monument historique dès la liste de 1840.